第１　魏志倭人伝に残された数多くの問題

「今，使訳の通ずる所三十国なり」の「今」

「本（もと）亦（ま）た男子を以って王と為す」

３０国が独自外交していたとする「なんとなく通説」のおかしさ

３０のクニグニと「其の余の旁国」の問題

卑弥呼は勝ち抜いた王か

「倭国大乱」「卑弥呼共立」と交易と韓半島情勢をどう考えるのか

「卑弥呼共立体制」で抑圧されたマグマ

「共立」の意味をどうとらえるのか

卑弥呼は勝ち抜いた王ではない（邪馬台国王ではない）

「倭国大乱」による体制の変化はなかった（倭国は成立していない）

「つかの間の権力均衡」「つかの間の平和」の停滞の時

卑弥呼は最高権力者か

邪馬台国時代を倭国の成立時期とするのは早すぎないか

３世紀の「倭」はちっぽけな世界か（魏志倭人伝が描く「倭」）

魏志倭人伝を読む方法論をどう考えるか

倭国成立への見通し

邪馬台国を中心とする「卑弥呼共立体制」は消滅していた

邪馬台国を軸に「倭」や「日本」の成立を語るのはおかしくないか

邪馬台国や卑弥呼を軸に古代史を語るのは正しいのか

「いわゆる邪馬台国史観」は正しいのか

邪馬台国は「倭」という地域の１国にすぎない

「なんとなく通説」は３世紀の「倭」の統治機構を解明したのか

一大率に関する「なんとなく通説」

「統属」に関する「なんとなく通説」

「統属」と一大率による「検察」を矛盾なく説明する

「其の余の旁国」から「なんとなく通説」を考える

「倭国大乱」後に確かに存在しているのは「女王国自り以北」＋狗奴国だけ

第２　中国人の「倭」認識を考える（考古学との関係）

魏志倭人伝の主役は邪馬台国ではない

「叙述と文言」に戻る

考古学との関係（２）

この論文の方針

考古学がなければ魏志倭人伝は読めないか

九州と畿内ヤマトとの関係

中国人の「倭」に対する接し方（１）

中国人の「倭」に対する接し方（２）

中国人の３世紀の「倭」認識が問題である

邪馬台国の消長に関する考え方の整理

吉村武彦は邪馬台国とヤマト王権の連続性にこだわっていない

テキストについて

第３　魏志倭人伝の文章構造

１　倭人は帯方郡の東南〜国邑を為（つく）る：前文

２　郡より倭に至るには〜北岸狗邪韓国に至る七千余里：「倭」を構成するクニグニのカタログの始まり

３　郡より女王国に至るまで万二千余里：クニグニのカタログの締め

４　男子は大小となく皆黥面文身〜：倭人の習俗記述の開始

５　女王国の東，海を渡りて千余里〜：「異界」を描く

６　〜倭の地（理）を参問するに：中国人の「倭」認識のまとめ

７　景初２年６月〜：外交記事